Raisonnement
Le bon moment pour changer de paradigme
La virulence de la crise actuelle du modèle de développement dominant met en évidence l’urgence de sortir enfin de cette colonialité tant décriée mais toujours fortement présente, qui continue de façonner nos comportements, nos représentations et nos imaginaires. Il nous invite à une refondation des épistémès à travers la réhabilitation des philosophies et des savoirs endogènes élaborés en Afrique, ce Vieux Continent où l'Humanité a fait ses premiers pas, ordonné ses premières pensées et forgé ses premières grandes civilisations. Le moment est d’autant plus propice que des chercheurs et penseurs d’Amérique du Sud, d’Asie, d’Afrique et d’Occident ont développé une réflexion critique sur les différentes dimensions de la colonialité et sur les processus qui ont conduit aux « épistémicides » et aux « linguicides » dans l’histoire du monde. . Ils ont introduit de nouveaux concepts et paradigmes pour aider à revisiter les expériences historiques, les modes de pensée, les savoir-faire endogènes et le « savoir-être ».
L’Afrique globale : un nouveau concept pour alimenter la pensée
Toutes les actions et réflexions menées pour mettre en valeur la présence africaine dans le monde et faire le point sur cette expérience universelle ont conduit à la définition d'un nouveau concept opérationnel : celui d'« Afrique Globale ». Ce concept outrepasse les divisions et dichotomies imposées à l'Afrique lors de l'esclavage et de la colonisation, qui d'une part opposent les différentes régions de l'Afrique - Afrique du Nord blanche ; Afrique noire subsaharienne ; Corne brune de l'Afrique ; etc) - et ses diasporas d'autre part.
Elle interroge également « l’essentialisation » de ces différences considérées comme des particularismes irréductibles qui privent les Africains de la possibilité et du droit à l’universalisme, domaine exclusif réservé aux Occidentaux.
Le concept d’Africanité mondiale de l’Afrique globale permet la conception d’une histoire et d’une vision africaines et diasporiques communes, libres de récits et de chronologies exogènes. Elle ouvre la possibilité de restaurer un continuum culturel transversal entre l'Afrique et ses diasporas, en mettant l'accent sur les différentes circulations au sein des espaces afro-diasporiques (circulation des personnes, des idées, des technologies, des savoir-faire, etc.). Il propose une cartographie dynamique et texturée des contributions africaines à diverses formes de modernité (culturelle, politique, intellectuelle, scientifique…etc).
Au-delà de sa force analytique, le concept d’Afrique Globale fournit les bases de la construction d’une nouvelle perspective panafricaine, capable de remobiliser et de canaliser l’énergie de la jeunesse africaine et afro-descendante et de servir de fondement conceptuel au projet de Renaissance africaine. .
La nécessité d’un think tank pour mélanger les intelligences
Après des siècles d'esclavage, de conquête et de colonisation, mais aussi des décennies d'indépendance malavisée, de gouvernance calamiteuse et de suivisme épouvantable, qui expliquent en partie la situation actuelle de l'Afrique, il s'est avéré nécessaire de mettre en place un Forum de réflexion pour repenser, sous un nouvel angle, la présence et les contributions des Africains et des Afro-descendants au monde,
C'est la raison pour laquelle, suite à de nombreuses consultations entre chercheurs, intellectuels, artistes et activistes africains et d'ascendance africaine conscients de tous ces enjeux, nous avons décidé de créer notre Think Tank.AFROSPECTIVES mutualiser nos ressources intellectuelles et participer aux débats mondiaux.
AFROSPECTIVES contribuera à l’effort global de reconceptualisation et de changement de paradigmes à travers la réévaluation et/ou l’invention de concepts endogènes capables de refléter la pluralité des visions du monde. L'indépendance intellectuelle, la rigueur des démarches de recherche et la liberté d'expression dans les échanges sont les fondements de la crédibilité de ce Think Tank, qui n'est affilié à aucun groupe d'intérêt ou école de pensée politique, économique ou autre.
