Justification
Moment opportun pour un changement de paradigme
La virulence de la crise actuelle du modèle de développement dominant met en évidence l’urgence de sortir enfin de cette colonialité, tant décriée mais encore profondément enracinée, qui continue de façonner nos comportements, nos représentations et nos imaginaires. Elle appelle à une refondation des épistémès par la réhabilitation des philosophies et des savoirs endogènes élaborés en Afrique, ce Vieux Continent où l’Humanité fit ses premiers pas, ordonna ses premières pensées et forgea ses premières grandes civilisations. Le moment est d’autant plus propice que des chercheurs et penseurs d’Amérique du Sud, d’Asie, d’Afrique et d’Occident ont mené une réflexion critique sur les différentes dimensions de la colonialité et sur les processus ayant conduit aux « épistémicides » et aux « linguicides » dans l’histoire du monde. Ils ont introduit de nouveaux concepts et paradigmes permettant de revisiter les expériences historiques, les modes de pensée, les savoir-faire et le « savoir-être » endogènes.
L'Afrique Globale : un nouveau concept pour féconder la pensée
Toutes les actions et réflexions menées pour mettre en lumière la présence africaine dans le monde et dresser le bilan de cette expérience universelle ont conduit à la définition d’un nouveau concept opérationnel : celui d’« Afrique mondiale ». Ce concept dépasse les divisions et dichotomies imposées à l’Afrique au cours de l’esclavage et de la colonisation, qui opposaient d’une part ses différentes régions - Afrique du Nord blanche, Afrique subsaharienne noire, Corne de l’Afrique brune, etc. - et d’autre part ses diasporas.
Il remet également en question l’« essentialisation » de ces différences, perçues comme des particularismes irréductibles, qui refusent aux Africains la possibilité et le droit à l’universalité — domaine exclusif réservé aux Occidentaux.
Le concept d’« Afrique mondiale » ou d’« africanité mondiale » permet de concevoir une histoire et une vision communes de l’Afrique et de sa diaspora, affranchies des récits et chronologies exogènes. Il ouvre la voie à la restauration d’un continuum culturel transversal entre l’Afrique et ses diasporas, mettant en avant les multiples circulations au sein des espaces afro-diasporiques (circulation des personnes, des idées, des technologies, des savoir-faire, etc.). Il propose une cartographie dynamique et nuancée des contributions africaines aux diverses formes de modernité (culturelle, politique, intellectuelle, scientifique, etc.).
Au-delà de sa force analytique, le concept d’« Afrique mondiale » offre un socle pour la construction d’une nouvelle perspective panafricaine, capable de remobiliser et canaliser l’énergie des jeunesses africaines et afro-descendantes, et de servir de fondement conceptuel au projet de Renaissance africaine.
La nécessité d’un think tank pour mutualiser les savoirs et les intelligences
Après des siècles d’esclavage, de conquête et de colonisation, mais aussi plusieurs décennies d’indépendances mal orientées, de gouvernance calamiteuse et de suivisme consternant - causes en partie de la situation actuelle de l’Afrique - il est apparu nécessaire de créer un Forum de réflexion pour repenser, sous un angle nouveau, la présence et les contributions africaines et afro-descendantes dans le monde.
C’est pourquoi, à la suite de nombreuses consultations entre chercheurs, intellectuels, artistes et militants africains et afro-descendants conscients de ces défis, nous avons décidé de créer le Think Tank AFROSPECTIVES, afin de mutualiser nos ressources intellectuelles et de prendre part aux débats mondiaux.
AFROSPECTIVES contribuera à l’effort global de reconceptualisation et de changement de paradigmes à travers la revalorisation et/ou l’invention de concepts endogènes capables de refléter la pluralité des visions du monde. L’indépendance intellectuelle, la rigueur scientifique et la liberté d’expression dans les échanges constituent les fondements de la crédibilité de ce think tank, qui n’est affilié à aucun groupe politique, économique ou idéologique.
